Being Awoken（目覚める）

　法話のなかでは、「生老病死が四苦である」と、まるで教科書を読んでいるかのように話される方がおられます。四苦の解決こそ仏教の原点ですから、そこに切り込むことが必要でしょう。きれいごとだけでは人の心に響きません。　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　幸せな日常生活、問題なく日常生活を過ごすことに心を奪われてしまっていますが、それは一つの人生の過程にすぎません。仏法聞かずに過ごす日常生活は苦の連続であると、教えてくれているのが仏法です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　驚きもせず、ドォ〜ンと腰をおろしている私を、仏法は心の底から揺さぶるのです。「安閑と過ごす日々など無いぞ！」「後生は大丈夫か？」と聞くほどにドキドキします。「阿弥陀は立ちずくめで待ち続けるぞ！　南無阿弥陀仏」の教えを聞くほどにワクワクします。　　
　でも、そんな教えを聞いても、ドキドキもワクワクもしない人の数の方が多いでしょう。遠いところの他人事でしかないのです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　「目覚めよ仏教！」ではなく、目覚めなければならないのはこの私なのです。　　　　　
　　【　『私のものさし　仏のこころ』　西光義秀　探究社　】　　　　　　　　　　　　
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　仏教では、生老病死を四苦と教えています。この「四苦の解決こそ仏教の原点です」(‘ The very solution of the four pains is the origin of Buddhism.’ )と西光師は言われます。また、「仏教聞かずに過ごす日常生活は苦の連続であると、教えてくれているのが仏法です」とありますが、本当にその通りだな、と実感として受け止めています。　　　　　　　　　　

　それに、この四苦の中でも最大の苦、「死苦」の解決のためには、「後生は大丈夫か？」( “Is your life after death all right? ” ) という問いに、師が言われるように、私が目覚めることが最も大事なことだと思います。自分自身に起こる問題を他人事として放っておくことなど、どうしてできるでしょうか。