The Cause of Pain（苦の本）

　人よくこの仏の無量力威徳を念ずれば、即時に必定に入る　　　　　　　　　
( Those who think on Amida Buddha’s immeasurable power and virtues
immediately enter the stage of the definitely settled. )
　　　　　　　　　　　　　（龍樹菩薩）（『注釈版聖典（七祖篇）』十六頁）
（省略）
　龍樹菩薩は、七高僧の第一祖として、宗祖親鸞聖人以来、私たち念仏者は日頃から親しみ、また尊敬していますが、「八宗の祖」ともいわれ、大乗仏教に流れを汲む仏教各宗派は皆、龍樹菩薩を讃えています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　しかし伝記などを見ると、若い頃は「やんちゃ」な青年で、悪友たちと悪事にふけっていたと記されています。それが、ある事件を契機に、人間として大きな発見をされました。　

　この時はじめて、欲は苦の本、聚禍の根なりとさとる。（『龍樹菩薩伝』）

と、苦しみの原因やわざわいの根元は「欲」だと発見されたのです。　　　　　
　私たちは、自分の苦の原因を外に見ようとします。「隣の人のタチがわるいから」「政治が悪いから」「教育が悪いから」と、つねに苦の原因を外に見ます。

（省略）
　原因がわかれば治療ができます。原因のわからない病気は治療できませんが、どんな難病でも、原因がわかれば治療も予防もできます。いま、苦の原因が「欲」だとわかりました。その治療法は、「欲」をなくせば「苦」もなくなると考えられますね。小学生でもわかる理屈です。しかし、いざ実行するとなると、実は、はなはだ困難です。昔の歌に、「わかっちゃいるけどやめられない」という歌詞がありました。これが難行道です。　　　　　　　　　
　他に方法はないだろうか。欲のままでも苦につながらない道はないのか。そこで龍樹菩薩は他力易行の念仏にたどり着かれました。念仏申す身になっても欲はなくなりませんが、苦につながらないのです。「即時に必定に入る」と正定聚（しょうじょうじゅ）の位に就き、迷いに退転しない身になるのです。そして、不平、不満の毎日が、「ありがたい」「もったいない」という身に変えられ、お念仏申す中から、ご恩のわかる人に育てられるのです。　　　
　　　　【　『珠玉のことばたち』　　満井秀城　本願寺出版社　】　　　　　
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　ここで「苦の原因は外にあるのではない。私自身の内にある『欲』である」と言われます。だから、欲をなくすれば苦はなくなりますが、欲はなくなりません。しかし「念仏を申す身になれば、欲はなくならないけれど苦につながらないのです」と教えられます。力強さを感じます。このことは、まさに私が毎日の生活の中で実際に体験し、実感していることです。

　このように実感できるのも、「人よくこの仏の無量力威徳を念ずれば（弥陀仏の本願を憶念すれば）即時に必定に入る（即時に正定衆の位に就く）」の龍樹菩薩の言葉を受けて、満井師の言われるように「迷いに退転しない身になり…….　お念仏を申す中から、ご恩のわかる人に育てられる」からに違いありません。