自力に対する執着 ( Adherence to Self-power )

「まあさてあらん」とおおせらるれば（「ああ、そうだったのか」とつぶやかれました）『恵信尼消息』　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　越後の国を出発して関東に向かっていた親鸞が、上野（こうずけ）の国（群馬県）の佐貫（さぬき）に滞在していたときに、高熱に浮かされて、うわごとのように、「ああそうであったのか」とつぶやいた、というのが、ここに述べられている言葉の意味です。それは、彼が四十二歳であった1214年のことです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　そのころ、流行病（はやりやまい）によって多くの人々が死んでいったのですが、何とかしてそれらの人々を助けてあげたいと願った親鸞は、「浄土三部経」を千回読誦しよう、と思いたちました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　ところが、その途中でハッと気づいたのは、「何ということをしていたのだろう。念仏以外は何の善行も必要ないはずなのに、経典を読誦（どくじゅ）して、その功徳によって人々を救おうなどとは、とんでもない考え違いをしていたものだ」ということで、さっそく経典読誦を中止したのです。このエピソードは、浄土真宗で最も大切である「絶対他力を信じきる」ということが、いかに難しいかを示しています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　西方極楽浄土で仏になるためには、どんな自力も役立たずなのです。　　　　　　　　　

　　　　　　　【　『親鸞の人生訓』　　花山　勝友　　】　　　　　　　　　　　　　　

　親鸞聖人ほどの方でも間違われることがある。このことにインパクトを感じます。そして、人の自力に対する執着というものが、どれほど強いかが知らされます。　　　　　　　　　

また、「善行とは「念仏」以外には無いことが浮き彫りになりました。(It was revealed

that we have no other good deeds except the Nembutsu. )」